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2022（壬寅）年公祭中华东谈主文鼻祖伏羲大典现场。新甘肃·甘肃日报通信员 周文涛 （本组图片均为府上图）

丝绸之路西入甘肃，第一个重镇就是中国历史文假名城——天水。天水是东谈主文鼻祖伏羲、女娲和轩辕黄帝的出生地，是中华英才和中原文静的遑急发祥地之一，亦然世界华东谈主寻根祭祖圣地。自秦汉至明清，对伏羲氏的祭祀历经两千余年，造成了独具特色的民俗。

由于伏羲文化滚滚而至，这里的东谈主文景不雅丰富多彩。古柏参天的伏羲庙，香雾缭绕的伏羲殿，深不成测的地面湾，艰难凝重的卦台山……这一串串瑰宝般的旅游景点，无意一串串丝路明珠，将内涵与绚烂集于孑然，让咱们沐浴在伏羲文化的光泽和魔力中。

伏羲城的文化耽搁

因有伏羲庙，天水小西关城又叫伏羲城。走进伏羲城，青石铺地，仿古建筑分列两旁，更有那参天古树，给这个古城增添了一点沧桑之感。

天水伏羲庙，位于天水市秦州区西关伏羲路，是当今我国限度最雄伟、保存最完整的挂念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年被列为甘肃省要点文物保护单元。

伏羲庙真名太昊宫，俗称东谈主宗庙。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔寂静。概而言之，庙内古建筑包括戏楼、牌楼、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、饱读楼、来鹤厅等；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑觉得76间。扫数这个词建筑群坐北朝南，尊容汜博。

全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在直通南北的主轴线两侧，布局对称紧凑，疏密有致；主体建筑循序摆设在主轴线上，统治全局，雄壮在意。当游东谈主沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿荫之中的大牌楼，那等于伏羲庙前大门。这牌楼，巍然赠送于高2米、宽6.5米、长17.6米的台基之上。台基围以砖砌妓院，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌楼面宽三间，单檐歇山顶，正脊两头饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系镌脾琢肾的上乘佳作。关于盘问明代木构建筑很有参考价值。牌楼正中，悬有巨幅匾额，为清乾隆湟中不雅察史杨应举手迹，笔力坚强，英俊绽开，向来为游东谈主所称谈。

进大门牌楼，即入正门。此门五间门面，共宽18米，进深两间。正中门楣，挂有祖籍天水的明代驰名书道家胡缵宗所书“与寰宇准”巨匾一方。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍保留了明代建筑作风。于今，屋顶完整无损，正脊两头施龙吻，尾向内，背兽皆全，中央置宝瓶；脊身饰缠牡丹。这套质朴典雅、玲珑晶莹的饰品构件，艺术价值颇高。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。

来到中院，便干涉了伏羲庙的中心性带。这里有先天殿、钟饱读亭、朝房、碑廊和独建的来鹤轩。前仪后殿，独揽庑廊的形制，围成一个规整的四合院，是香客信众祭祖怀远的主要局面。

先天殿，极度雄伟壮不雅，令游东谈主啧赞不已。该殿在中院月台确当间部位。大殿通高26.7米，纵深13.6米，面宽七间，通长26.4米，是一座典型的明代作风建筑。殿顶上覆琉璃简瓦，正脊两头亦施龙吻，垂脊、戗脊施螭兽仙东谈主。正脊中有桥亭火珠，脊面乃饰缠牡丹。其奇巧精致，耐东谈主寻味。这座宫殿的门窗进修全系木质结构，镂刻进修有财富、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，还有二龙戏珠、鹿宿松劣等图案，斑纹精好意思，生龙活虎。深湛的雕刻常常眩惑不少游东谈主天际有天。

古树大殿紧记沧桑

由仪门干涉中院，数十株古柏直插入云，年迈挺拔，苍柏古槐，总让东谈主有一种历经沧桑的嗅觉。耽搁在伏羲庙，眼神常常被一株株强盛高大的古树深深眩惑。一位天水一又友自重地称，挺拔的古树，是这座城市悠久历史的见证。在天水东谈主眼中，伏羲庙的古柏亦然有灵性的。别传，伏羲庙创建时同期在古刹各院内汲引了64株古柏，象征伏羲六十四卦之数，历经几百年的风雨沧桑，现有37株，它们被称为伏羲卦柏。这种将建筑讳饰与伏羲的功绩紧密长入的作念法，在宇宙惟一无二，具有极高的文物价值和昭彰的场所特色。

先天殿

先天殿前一株古柏的两枝从中劈开，一半就斜倚在大殿顶上。月台下已是香烛耀眼，烟雾缭绕，大殿则更是尊容庄重，殿内正中等于高达3米的东谈主文鼻祖伏羲坐身泥像，树叶披身，手持八卦盘，如圭如璋，双目炯炯注视前线，神龛上方吊挂着清嘉庆时州牧王赐均书“文静肇启”巨匾，仰头上望，顶上绘有河图洛书、六十四卦。祭台前素肴素果，红烛袅烟，耳畔钟磬声相闻，令东谈主骚然起敬。

先天殿两侧是钟楼和饱读楼，先天殿后头为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”通例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑限度略小于先天殿。太极殿前匾额为驰名书道家沙孟海老先生90岁时所书，侧有朝房、碑房、庑殿、饱读乐亭。庙祠内，柏槐苍茂，花木芬芳，黄莺鸣啭，燕语呢喃，碧树亭影，交相照映，感奋优好意思，令东谈主爱慕。

书通二酉的伏羲文化

伏羲又作宓羲、庖牺(亦称庖牺氏)、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中称伏牺，它们均有“伏化放胆”的意思意思。

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相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，处事“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》开始。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水告捷，遂划宇宙为九囿。又依此定九章大法，料理社会，流传下来收入《尚书》中，皇冠世界杯源码名《洪范》。《易·系辞上》说“河出图，洛出版，圣东谈主则之”，就是指这两件事。

伏羲制定了男大当娶，男大须婚的婚配礼法，竖立了文静社会一家一计制的基础。伏羲发明了渔猎坐褥用具网和罟，教东谈主们织网哺育，从而使东谈主类原始的狩猎情景干涉到低级的畜牧业坐褥，极地面普及了处事坐褥率，使我国原始渔猎经济得回飞快发展。除此以外，伏羲还用八卦易经的旨趣料理社会；作历度，定骨气，钻木取火，教养了东谈主们制作和食用熟食，铁心了东谈主类身披树叶、生搬硬套的野性情景，改善先民们的生涯质料；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，首创了中国最陈旧的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面孝顺。最遑急的是，伏羲始创了中国古代文化的玄妙象征——八卦，这是一组代表当然界寰宇水火山川雷电的象形翰墨，亦然我国翰墨的发源。而其中所蕴含的书通二酉的文化内涵，成为古代东方形而上学的标志。

走出伏羲庙，总结望去，松柏掩映中的琉璃瓦顶，飞锁重檐，在日光下更是流光溢彩，好意思不堪收，耳边时而飘来古乐秦腔，使东谈主不禁胡念念乱量，仿佛又回到邃古之地，伏羲画卦之时。

文旅常识

伏羲庙树比建筑更陈旧

这与天水历史上祭祀伏羲行径关系。祭祀伏羲自秦东谈主始。“秦文公十年（公元前756年），设鄜畤。”后履历朝历代，商定俗成，从未拒绝。祭祀地点也不尽疏通，大多为京师和伏羲氏的陵园所在地，之后卦台山也被列为伏羲的另一处陵墓，成为宇宙羲皇祭祀中心之一。

由于山区祭祀未便，明成化十九年，父母官员向明朝廷请求在秦州专立伏羲庙,于是伏羲祭祀中心从卦台山移至天水西关伏羲庙。伏羲庙有真确记录的年代是元代的三皇庙。三皇庙时，限度较小，莫得泥像，伏羲庙也恰是在三皇庙的基础上创建而成。说明史料，宋、金、元对三皇陵园祭祀尽头爱重。庙里多株七八百年，乃至上千年的古树亦然当时所植，这些有灵性的陈旧的人命，见证了巨额久远而辉煌的历史。

从明正德五年启动，秦州祭祀伏羲的中心慢慢转到秦州城伏羲庙。祭祀由礼部特制范例祭文，父母官员郑重祭祀，一年两度，礼乐完全，规格相称高，秦州成为宇宙性的伏羲祭祀中心。尔后祭祀民俗一直陆续于今。民间相传农历正月十六是伏羲的寿辰日，因而民间祭祀伏羲工夫定在这一天，上香拜祀，艾灸治病等习俗保持于今。只好正月十六朝拜了伏羲，天水东谈主才算过收场年。

1988年，天水市政府规复了公祭伏羲氏行径。每年6月22日，也就是中原鼻祖伏羲寿辰的这一天，这里都会举办魁岸的祭祀行径，也成为天水的一个遑急节日。海表里中原子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，不雅光旅游。

伏羲文创家具

“让文物讲话，让历史讲话，让文化讲话”——当文化遇上文创，熟睡千年的文化就“活”了起来。文创家具，通过承载的一个个文化背后的故事，不休赋予着传统文化新的人命。

福喜杯

伏羲文化书通二酉，由伏羲文化生息出的福喜杯，寓意福寿无限、喜庆延绵。福喜杯的杯底画有阴阳太极图，寓意阴阳均衡、日月轮换、协调齐全。祥云状的杯壶，寓意吉利如意。上杯下壶的蓄意灵感，取自竹子节节高升的蕴意。杯口偶合是66毫米，寓意生涯职业六六大顺。杯高蓄意为99毫米，寓意日子长经久久、齐全幸福。福喜杯每个小细节，都藏着对中华儿女好意思好的祝愿和对伏羲文化的歌颂。

凤纤歌折扇

凤纤歌折扇，创意开始于伏羲庙明代龙凤槛窗木雕。高雅在意的扇面，中间凤凰抬头起舞于纤云之间，鲜红敷色的凤身提亮全幅画卷，凤尾坠口舌分明的八卦乾坤，扇头“羲皇故里”四字点明主题。折扇时叠凤身而弄影，撒开时振玉羽而临云。竹制扇柄在意典雅，令东谈主在精真金不怕火清气中感受种种跃动的人命力。

暖香惹梦抱枕

暖香惹梦抱枕，创意开始于伏羲庙明代龙凤槛窗木雕。圣洁粗犷又致密婉约的凤舞之姿，被置于镇静典雅的暗色配景中，优雅古拙里蕴含无限的诗意和韵律。当然融入的八卦之图当作凤头的背光，呈现出均衡且绝妙的视觉成果。弯曲活水稀释了山石的硬度，让气韵传达出万壑流音，迥殊的造境手法与柔嫩丝绒的致密触感，构建出视觉与触觉复合的立体世界。

千秋岁笔筒

千秋岁笔筒，创意开始于星云图里的三垣与伏羲八卦图。流动交错的星辰线组成开阔盛大的星空，镂空的玄色筒身给东谈主难懂之感。金属材质带来的丽都光泽与光滑触感凝结了岁月旧事，前锋艺术苦衷地构建案上文化的最好载体，造成桌面上的城市当代雕镂艺术。

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伏羲蛇身玩偶

卡通形象的蓄意起点，忠于伏羲蛇身的传统形象。伏羲祥云般的眉间跃动的是太阳的印痕，伏羲抓拳垂臂，意在叫醒本人内在无限的力量。东谈主物形象激萌之余，亦充满真挚朴实的当然特点。当代艺术与传统精神齐备嫁接于一种形象，寓意将伏羲文化传播得无限广远。

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左近景点推选

卦台山——卦台山位于甘肃省天水市麦积区渭南镇，为中华东谈主文鼻祖伏羲不雅天法地、演绎八卦、教授众生之地。卦台山历史悠久。《秦州志》载：明正德十二年(1517)，从巡按冯时雍奏立庙于州北三阳川卦台山上，以挂念伏羲。卦台山因此得名，又称伏羲画卦台。卦台山海拔1363米，相对高度170米；状如倒扣之瓢，在河谷地带阵容突兀；山顶为平台，视线辉煌。

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卦台山北面渭水环绕，河岸北正对九龙山；南倚白鹿山，中呈峰腰；东临三阳川。三阳川在南北两山环抱中，渭河呈“S”形自西向东弯曲而过，如吞并个当然太极图。

南郭寺——南郭寺位于天水市城南2公里的山坳，素有“陇上古刹”之称。时于本日，建寺已有1000多年历史，为历代诗东谈主骚人览胜之地。

南郭寺坐南面北，依山势而建，建筑限度雄伟，由三座山门自西向东组成西院、中院、东院三个院落。主要建筑有钟饱读楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院以及卧佛院。院内局面优好意思，古柏苍翠，其中最令东谈主印象真切的等于杜甫诗中的“老树”——春秋古柏、龙爪槐和本氏卫矛，被当地东谈主称为南山“三绝”。

在南郭寺，伏羲文化、三国文化、地面湾文化等多元文化汇流交汇，不同期期、不同念念想、不同教派都在这里碰撞交融，给后东谈主以启示和设计，它独到的内涵于今仍在眩惑着文东谈主骚人，不远沉前来不雅瞻。

女娲祠——女娲祠位于秦安县城70公里的陇城镇，这里古色古香，阵容汜博，是陇城最为壮不雅的砖木结构仿古建筑。女娲大殿奼紫嫣红，飞檐兽脊，上顶4棱与主梁承接，主梁正中一大“寿”字闪着银光，双方和其他四棱飞檐翘起，被生龙活虎的大象、狮子、麒麟等雕镂点缀，显得愈加壮不雅醒目。大殿内正中部有女娲氏的泥像，活泼形象，女娲氏“真金不怕火石补天”“捏土造东谈主”的情景被塑得生龙活虎。（文\伍振）

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剪辑 / 雷佳 责编 / 姚宇 编审 / 胡江皇冠足球 app

天水先天殿卦台山伏羲伏羲庙发布于：甘肃省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。